Por Mockinpott
Aaron Aites y Audrey Ewell estan sorprendiendo al mundo con un documental que muchos esperabamos hace mucho tiempo: Una historia del Black Metal en Noruega. La música y la estética del Metal, al igual que sus seguidores, han sido consecutiva y sistemáticamente señalados por prejuicios y algunos aciertos incomodos para el orden establecido -especialmente el cristiano-. Como dicen los realizadores de la película, el Black Metal (y sobre todo el que surgió en Noruega y otros países nórdicos) han sido malinterpretados a tal punto de llegar a construir una ‘realidad’ acerca de este movimiento que poco, o nada, tiene que ver con la realidad de quienes lo contituyeron y lo mantienen. El siguiente es el trailer de la película en inglés, no pude conseguirlo subtitulado, les pido disculpas.
El Black Metal suele asociarse con grupos satánicos o engendros del mal que buscan destruir a todo el mundo; pero tiene bases sociológicas y propuestas complejas y profundas. Las posiciones y procesos de quienes iniciaron este movimiento, que propuso un estilo musical agresivo y realizó actos simbólicos de violencia, son los que busca compartir el documental Until the light takes us. En una entrevista (ver el video que presento al final de este párrafo -está en inglés, no la pude conseguir subtitulada al igual que los otros videos y páginas referentes a la película-) para ‘The Warren Report’, por ejemplo, la pareja directora del film subraya el papel de este movimiento como una manifestación ante la invasión cristiana a la región escandinava de Europa y la violencia que esta invasión ejerció contra las culturas que habitaban la zona. Esta resistencia encontraría su climax en la quema de iglesias que se dió entre los años 1991 y 1993 en Noruega.
En esta entrevista, Aaron Aites señala que una de las cosas que lo motiva al haber realizado este documental es la actualidad que tiene la discusión acerca de la expansión de la iglesia cristiana frente a otras culturas y sus propias creencias. Esta es la discusión en la que el documental cobra importancia, ¿Que pasa con las culturas a través del mundo que han sido satanizadas por la iglesia en sus agendas de expansión? ¿Que derecho tiene una religión a imponer su visión del mundo al resto de los seres humanos? ¿Que pasa con las religiones que ejecutan guerras contra culturas diferentes amparandose en sus propias creencias? ¿Que derecho tienen a imponernos una religión? Eso es lo que se preguntaban los seguidores del Black Metal (y se siguen preguntando), ese es el aspecto que el sensacionalismo mediático en Noruega desapareció de la historia del Black Metal, esa es la historia del Black Metal que nos trae Until the light takes us.
Este es el primer largometraje de esta pareja y el resultado de dos años de rodaje en Noruega. Fue lanzado en el AFI Film Festival el 31 de octubre de 2008 y se está estrenando en los teatros norteamericanos aproximadamente un año después. En él, la pareja logró algo que ningún documental anterior alcanzó en su intento por abordar el tema: incluir el testimonio de Varg Vikernes, único miembro del proyecto musical Burzum. Audrey Ewell menciona que hacer un documental sobre Black Metal sin Varg es como hacer uno de los Rolling Stones sin Mick Jagger. Sin embargo, su aparición en uno fue imposible en anteriores producciónes por su negativa a dar entrevistas.
¿Y a los colombianos por que nos interesa un movimiento noruego? El movimiento del Black Metal (al igual que otros subgéneros del Metal) tiene mucha acogida en latinoamérica y en Colombia. En nuestro país hay varias bandas que se resisten a la expansión cristiana desde varias perpectivas paganas, satánicas, del culto a la muerte y con otras perspectivas (como Luciferian, Bestialized, Soulburner, Esbbat, Iblish y Nocturnal Feelings), continuando el legado de aquellos pioneros nórdicos. Por otra parte, también hay bandas que buscan rescatar las creencias de las culturas americanas nativas y reivindicarlas tras su suplantación en territorio americano (como Guahahioque, Flight Condor y Tremor). Este movimiento aún recuerda la imposición de las iglesias cristianas y católicas que demonizaron las creencias de indios y negros; también se resisten a la imposición de creencias religiosas a esta nación por encima de los laicos y de otros estilos de vida. Aquí también hay que decirlo: el Black Metal no es ‘maldad’ es resistencia. Finalmente, los dejo con el trailer de un documental acerca del Metal latinoamericano.
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marzo 28, 2010
Hola
me tome la libertad de colocar tu texto en mi pagina,claro siempre citando la fuente
http://sapainka.blogspot.com/2010/03/until-light-takes-us-black-metal-movie.html
Gracias y saludos
Sumi
enero 12, 2010
hola. antes q nada, me ha gustado mucho tu post. explica de una manera bastante real y respetuosa lo que se supone q es el black metal, y eso es a estas alturas dificil de encontrar. pero escribo mas que nada para hacer la tipica pregunta q nos hacemos todos los q esperamos ver este documental. ahora mismo estoy viviendo en Noruega y por aquí no parece que vaya a salir en los cines, y si saldrá, lo tienen bastante oculto…. sabe alguien si el documental se proyectara en Europa? por ahora solo encuentro fechas por USA y me gustaría saber si podremos verlo aqui, asi que si alguien sabe algo, les agradecería q me informaran. Muchas gracias. saludos
Mockinpott
enero 12, 2010
hola, me alegra mucho que te haya gustado. Aquí está la página de tickets and theaters oficial de la película donde puedes buscar los teatros donde la están presentando: http://blackmetalmovie.com/main2.html Espero que te sirva, mil gracias por comentar.
Michel
enero 2, 2010
Si este documental lo rodaba el mismo Harmony Korine, le daba una oportunidad. UnTrue! Salve Nocturno Culto y Fenriz.
Jhonny López
noviembre 19, 2009
Yo me pregunto una cosa desde mi ignorancia al respecto (y lo digo pese a que coincido en que eso que llamas “agenda de expansión” del cristianismo ha sido catastrófico y lapidario para propuestas y visiones de la espiritualidad bastante interesantes (y perdón por el largo paréntesis)), me pregunto, decía: ¿es así como lo ve el metalero de a pie? ¿en eso piensa en sus, cómo llamarlos, trances? ¿son esas sus motivaciones reales? Lo serán quizás para eso que llamas pioneros, pero mucho me temo que no para los metaleros del común, la gran minoría ésa. Es que nunca encuentro respuestas del tipo de este post (bastante curiosa, por cierto, que no digo que incorrecta o sin fundamentos) a mis preguntas sobre sus motivaciones. Y bueno, al final digo: es otra forma de ser esnob. Yo lo soy en otros aspectos, no los culpo.
Mockinpott
noviembre 19, 2009
No creo que todo metalero utilice el lenguaje que yo uso en esta publicación, de hecho no lo hacen, pero sus motivaciones son igualmente elaboradas así se presenten en términos más sencillos. incluso si ud ve las entrevistas a los miembros de Mayhem (tal vez la banda más pionera de las noruegas) ellos hablan de querer ser extremos y anarquistas y rebelarse contra la autoridad sin ahondar más en el asunto; ellos tenían como 16 años cuando empezaron con su banda. Puede decirse que esa es la actitud, de los que ud llama ‘metaleros de a pie’ y por eso le surge la inquietud. Eso, de todas formas, es una expresión cruda de la inconformidad de la violencia estructural que percibe el metalero ‘de a pie’. Es decir, es la misma inconformidad pero con un lenguaje más sencillo. Entonces, para contestar a la peregunta, si creo que piense lo mismo: “estoy mamado de que estos hijue#&%@ cristianos nos jodan la vida” es lo mismo que decir “la expansión del cristinismo ha sido un proceso violento y se debe ejercer una resistencia”; el sentimiento es el mismo, la motivación es la misma: el repudio a una estructura religiosa que resulta violenta con los no-adscritos a ella. Las reacciones sociológicas no suelen manifestarse en ‘ismos’ y manifiestos elaborados, suelen presentarse como una reacción cotidiana y cruda. Espero que esto conteste su pregunta, no estoy seguro si lo hice. Mil gracias por el comentario.
Jhonny López
noviembre 20, 2009
Sí, eso responde a mi pregunta. No sólo eso, creo que tomo como lección eso de que las reacciones sociológicas no siempre vienen en cuadernillos. Cordial saludo.
camilli1240
noviembre 19, 2009
Excelente: usted muy bien definio el black como una resitencia ante el cristianismo, es cierto que en el black hay satanismo, neo paganismo, neo nacianal socialismo, pero todas estas formas de pensamiento son una respuesta de los nordico que fueron reprimidos por la evangelización y que desde finales de los 80 se levantaron contra de esa iglesia, y en Colombia esto tambien paso, y nuestras herencias africanas e indígenas fueron suprimidas por las españolas católicas, trayendo genocidios, torturas y suicidios a través de la inquisición y esas bandas pequeñas que usted enunció son una muestra de que en Colombia paso lo mismo q en Noruega
Mockinpott
noviembre 19, 2009
Es cierto, así es. Mil gracias por el comentario.
Mockinpott
noviembre 19, 2009
Quería también decir que varias de esas bandas son reconocidas en toda Latinoamérica, en Europa y en EE.UU.(en las escenas metaleras, claro); no son bandas pequeñas, algunas llevan más de 10 años de carrera. Esto tiene una historia de larga data en nuestro país. Mil gracias otra vez por comentar.