En el barrio La Candelaria hay un lugar dedicado a la cultura porteña. El Viejo Almacén, es el escenario donde se reúnen cada noche amantes del tango. Crónica a un domingo de Milonga.

Por Juan Sebastián Serrano

El reloj dentro de poco marcará las seis de la tarde de este domingo sin puente y en el Viejo Almacén la milonga está por comenzar. El cielo gris amenaza lluvia en Bogotá y, sin embargo, poco a poco, los bailarines irán llegando a este rincón de La Candelaria para entregarse al frenesí de una noche de baile tanguero. Este local, ubicado en la calle 15 con carrera 4ª, ha tomado el nombre de aquel famoso café del barrio San Telmo en Buenos Aires y se convierte cada 15 días en el punto de encuentro de los bailadores de tango de todas las clases y edades. El resto de días, es un sitio para escuchar tango y emborracharse por cuenta de las canciones tristes en la voz de Gardel. Ayer no más, unos hermanos que no se veían hace 10 años se encontraron en el bar por cosas del azar, y según me cuentan, salieron del lugar dando tumbos ya bien entrada la noche.

Por ser hoy noche de milonga, se cobra un cover de 10 mil pesos pues es lo único que le da a Marielita, la dueña del lugar, para pagarle a sus empleados la jornada. “El bailarín, bailarín de tango, no es tomador de trago”, me advierte Oscar, trabajador del Viejo Almacén y quien es el encargado de hacer efectiva la cuota. El bar, si hay buena clientela, cerrará a las 11 pero hace ya un rato que abrió sus puertas y si no fuera por un señor que araña los 70 y quien apura una cerveza sentado en la barra, estaría sin clientes. Algunos turistas seguramente con ganas de tomarse algo, se han acercado a estas puertas que son de las pocas que están abiertas hoy domingo a estas horas en el histórico barrio, pero al ser notificados del cover que hay que pagar deciden no entrar. Marielita cree que hoy la jornada no promete: “Me dijeron que había habido una milonga en un club la noche anterior. Deben estar trasnochados”, me advierte.

Ella hace 45 años que tiene este bar. Había llegado con su viejo –como le dice a su marido difunto- desde Armenia y montaron un pequeño local llamado El Cambrión. “Era un chuzito con unas tres mesas”, dice en un tono paisa que no ha perdido. Con los años compraron un tocador de acetatos de 78 revoluciones y a fuerza de que sus clientes les iban pidiendo canciones las cuales ellos anotaban en un papelito para comprar los discos que las tuvieran, se fue haciendo la colección que hoy reposa al otro lado de la barra en una estantería de tres metros por tres. Con la muerte de su esposo, hace ya 32 años, le cambió el nombre por el actual, me dice Mariela dirigiendo su mirada hacia el cielorraso como quien quiere parar el tema ahí. Es una mujer de escaso metro y cincuenta quien camina con dificultad por un problema en sus caderas. Marielita, aunque vanidosa y reservada con su edad, debe atravesar los 65 años. En su bar no permite las parejas melosas: “A veces me acerco a una que otra pareja y les digo: ‘bájenle un poquito a los besitos’”, cuenta entre una mezcla de jovial y seria. “Es que uno hace respetar su negocio”, añade. Sus clientes, que desgranadamente han ido llegando y que a eso de las 9 ya son unos 20, le guardan cariño: la saludan de beso y abrazo cruzando el umbral de la barra.

En el lugar suena el tango Quisiera verte una vez más y ya en la pista se puede ver algunas parejas disfrutando de la milonga. Unas cinco o seis. Un hombre de unos 30 años, que sostiene su frondosa cabellera risada con una balaca negra, baila entregadamente con una mujer la cual en su pelo ya asoma algunas canas. Como quien frecuenta un salón de billar para conseguir con quién jugar un chico, aquí el milonguero está exclusivamente para aplicar aquella técnica del cuerpo que ha aprendido durante años. Nada más. No vino a hacer amigos. Por eso no extraña ver a hombres y mujeres sentados en alguna mesa sin compañía, aguardando simplemente el momento de sacar o ser sacados a la pista central. Pero tampoco están aquí para utilizar el baile como pretexto para conocer a la chica que los alborota. Quienes frecuentan el Viejo Almacén en una noche de milonga, llegan hasta aquí porque sencillamente quieren tener con quién hacer los molinetes y las cruzadas, que han mecanizado hasta el cansancio en la academia.

No en vano, el bailarín de tango no es muy dado a meterle trago a su faena. Los clientes del Viejo Almacén en su mayoría toman agua y, a lo sumo, hacen efectiva la cerveza que incluye el boleto de entrada. Con algo de pericia, se sabe bien, es posible ser un respetable bailarín de vallenato o reggaetón. Yo, con la ayuda de tres cervezas, de hecho lo soy. Pero el tango es otra cosa. El milonguero no es aquel que se envalentona por cuenta de las copas y suelta sus caderas sin reparo. Esa envidiable agilidad del cuerpo, esa soltura, ese poder cerrar los ojos, esa pirueta, aquel viraje, esa elegancia al bailar, ese olvidarse que uno no es solo cuerpo, todos los que aquí bailan lo han construido, unos mejor que otros, a través de una sesuda práctica que cualquier profano no puede venir a imitar. Pienso en todo esto mientras los clientes siguen llegando, una pareja de novios que son a la vez profesores de academia de tango finalizan su tanda en la pista, y mi tara con el baile adquiere mayor relevancia.

‘Donde haya una milonga yo no puedo estar sin ir’

Ya son las diez. La escena de que un domingo en la noche sigan llegando clientes a un lúgubre local en el centro de la ciudad para bailar un rato, no deja de resultarme pintoresca. Fijo mi mirada en una rubia delgada y alta de unos 30 años que acaba de entrar. Viste toda de negro y su apariencia nórdica la delata. Toma una mesa y saca de una bolsa de cartón sus zapatos para bailar. Los pocos hombres del lugar, clavan sus ojos en ella. Ante la sorpresa de ver de momento la pista vacía, se acerca a la barra, pide una botella de agua y le pregunta a la dueña del bar si hay en el lugar alguien con quien pueda bailar. Marielita le grita a un muchacho de unos 25 años, pelo corto risado, mirada recogida y quien está sentado solo con su cerveza en una mesa contigua a la barra, “que haga el favor y baile con la niña”. Éste, obediente, la invita con mucha timidez a la pista. La niña se llama Karen, es de Nueva Zelanda y dice ser escritora. Baila tango desde pequeña y hace poco que estuvo en Buenos Aires entrenando sus pasos en la cuna de esta danza porteña. Al bailar, como aconseja el tango, cierra los ojos para escuchar mejor.

Hace un rato entraron al Viejo Almacén dos mujeres bastante glamurosas, que deben bordear los 50, pero que aún conservan una gracia parecida a la belleza. Una de ellas me invita a bailar y ante mi rechazo por temor al ridículo, me monta conversación. Su nombre es Rocío y es profesora de Historia en la Javeriana. Rocío viste un pantalón negro, camisa del mismo color, y un pareo de luces rojo. “Los colores del tango”, me explica. Es, junto a su amiga, de las pocas y pocos del lugar que han respetado la solemnidad en el vestido. Rocío lleva una vida dedicada a este baile. La milonga, me cuenta Rocío, tiene toda una etiqueta que en el Viejo Almacén ciertos clientes aún procuran respetar. La forma de invitar a una mujer a bailar, por ejemplo, se hace a través de la mirada. Si la mujer está mirando a la pista es que aún no quiere bailar, pero si empieza a mirar a las mesas y a intentar contacto visual con un hombre, es que ya quiere ser convidada. El milonguero entonces, con un discreto cabeceo le señala la pista y si la mujer asiente, se encontrarán en la pista.

‘Bailar es soñar con los pies’

Rocío es casada y con dos hijos. Sin embargo, cada vez que puede se va con amigas meses enteros a Nueva York o a Buenos Aires, y noche tras noche, asiste a los bares y cafetines que ofrecen milongas. “Bailas por horas con una persona que no sabes ni su nombre y que no volverás a ver en tu vida”, dice. A esta profesora de Historia cuando baila le gusta cerrar los ojos pero confiesa que en esta noche tan solo hay una persona con la cual se pueda permitir el lujo. Se refiere al muchacho que hace un rato bailaba con la neozelandesa. Los otros, dice, son un tanto torpes. Hace un rato veía a Rocío bailar con un hombre de camisa naranja y pantalón caqui, y me parecía que se estaba jugando el pellejo en esa pista. Lo miraba a los ojos de tal manera, que, juzgada en otras circunstancias, sería el preludio de un beso. Sin embargo, contrario a mi pronóstico, me confiesa que con él no hay empatía. “Bailé un abrazo abierto mirándolo fijamente porque no me quería entregar pues no baila bien”, me aclara. En la milonga aquí y allá, es un goce por la música. “Uno está entregada al sentimiento que genera la música, no al hombre con el que baila, como muchos creen”, cuenta. A veces sí, confiesa, hay una entrega al abrazo de un hombre que sabe abrazar, pero hasta ahí. Lo realmente apasionante, a su juicio es que “El tango es una adicción. Lo que convoca es esta música que llega al alma. Es una locura llamada tango”.

Son alrededor de las diez y media y los bailarines comienzan a abandonar el lugar. Antes de que el reloj marque las 11, lucirá vacío. Rocío y su amiga, se acercan a la barra, pagan su cuenta y se despiden de Marielita. Le dicen que no se están más tiempo porque no hay muy buenos bailarines esta noche, no sin antes reparar en uno que no habían visto y el cual a juicio de ellas, baila bastante bien. Yo por mi lado me voy convencido de que aquí en el Viejo Almacén y en cualquier otro lugar donde se celebre una milonga, cobra mayor sentido aquella frase de Joaquín Sabina: bailar es soñar con los pies.

Para muchos es un hecho sin espacio a duda que don Quijote está loco. Se basan en la forma en que asevera y da por sentados hechos inexistentes, como cuando ve en una venta ordinaria un castillo maravilloso, o en Maritornes ( mujer pobre y fea sin par, desagradable a todos los sentidos, “tuerta del un ojo y del otro no muy sana“) a una hermosisima doncella.

Sin embargo, considero que todos, a veces, hacemos esa misma manipulación de la realidad, (claro, algunos en mayor grado que otros, o de manera más seguida). Lo hacemos cuando engañamos a los demás e incluso a nosotros mismos, disfrazando la verdad de manera de que sea más agradable a nuestros ojos y a los de los demás; por ejemplo, cuando estamos enamorados y sabemos que la persona de la cual lo estamos tiene un defecto, vicio o comete una falta, nos hacemos los ‘pendejos’, miopes o ignorantes, con tal de no dañar la imagen que tenemos o queremos tener de esa persona, y ¿eso no es lo mismo que hace don Quijote?

Cuando se ve sin celada después de la batalla con el Vizcaíno, don Quijote, en su afán por reemplazarla, consigue muy convenientemente el “yelmo de Mambrino”. Claro está que, para los ojos de todos, aquello no alcanza ni a asemejarse a un yelmo, siendo realmente una bacía de barbería. Y aún así pocos se lo refutan.

Eso mismo nos pasa cuando, en nuestro afán de encontrar el “príncipe azul”, llega a nuestra vida un gamín verde, que para nuestros ojos es y será a todas luces un príncipe, y ¡ay! de aquel que ose criticarlo, o quiera abrirnos los ojos como quería hacer Sancho con su amo, pues en vez de recibir agradecimiento recibirá nuestro enojo; en el mejor de los casos haremos como nuestro querido Hidalgo, “oídos sordos“, ignoraremos las aclaraciones o advertencias que nos hagan, y en el peor de los casos declararemos a ese alguien como nuestro enemigo jurado, por atreverse a hacernos tal ofensa y levantar falsos testimonios a nuestro amado “príncipe“.

Eso mismo hace un borracho cuando asegura estar sobrío, o un adicto que niega tener dicha adicción, o un mal estudiante que jura que el profe le tiene bronca. Cada cual ve la realidad como la quiere ver, o como su imaginación se la ayuda a ver.

Por eso no podemos ser tan ligeros al afirmar la locura de nuestro valeroso caballero (aunque eso solemos hacer siempre, juzgar a los demás en vez de autojuzgarnos) sino indagar en sus razones, comparar la imaginación de este con la nuestra, y aprender de sus batallas, friegas y refriegas, sacando el mayor provecho, para saber hasta qué punto nos es lícito imaginar, o de que manera nos puede ayudar o perjudicar maquillar nuestra realidad.

De repente nos damos cuenta de que estamos peor que él, y podemos abrir los ojos y tomar cartas en el asunto.

Por otro lado, podríamos encontrar que esa imaginación “antes causará gusto que pesadumbre” al hacerle ver la vida color de rosa a un enfermo o un anciano o un niño, como lo hace Benigni en “La vita e bella”, en cuyo caso lo hacemos indiscriminadamente y con gusto, a sabiendas de que estamos alejados de la realidad.

Y en este punto es donde debemos preguntarnos ¿estamos locos por imaginar? o, quizá, ¿estaríamos más locos si, a fuerza de ser coherentes con la verdad, racionales y doctos, vivimos amargamente o con sufrimiento?

¿Que será más cuerdo, vivir felices con nuestra verdad, o vivir infelices con la pura verdad?

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Fotografía: (cc)César González – Destinos360

Las recientes decisiones de la justicia argentina y mexicana generan unos precedentes dignos de seguir en los países latinoamericanos. ¿Será que los colombianos estamos preparados para que las parejas del mismo sexo puedan casarse y tener el pleno goce de sus derechos y responsabilidades como la adopción?

Durante tres años fui monitor de la clase de constitución y democracia en la Universidad de los Andes. Ésta hace parte de la cátedra obligatoria para estudiantes de las diferentes carreras, excepto derecho, y  lo que busca es dar a los estudiantes un conocimiento básico en la estructura del Estado colombiano, derechos fundamentales y derechos humanos.

Una de las funciones del monitor, aparte de calificar quices y dar monitorias para los parciales, es dar clase cuando al profesor se le presenta algún problema. En varias ocasiones tuve que dar la clase sobre el derecho a la igualdad. Después de explicar el tema a los estudiantes, yo intentaba ponerlos a debatir sobre temas que generan algún tipo de “diferencias” entre ellos, como el hecho de que las parejas del mismo sexo tuvieran los mismos derechos patrimoniales que las parejas heterosexuales. Acá la mayoría de personas estaban de acuerdo con que las parejas del mismo sexo tuvieran los mismos derechos, no le veían nada de malo.

Sin embargo, cuando pasábamos a hablar de si estaban de acuerdo con el matrimonio entre parejas homosexuales, el porcentaje de personas que no estaban de acuerdo empezaba a aumentar, pero finalmente, después de unas leves explicaciones sobre el régimen de familia, se volvía a reducir.

Al tocar el tema de la familia con respecto a las parejas homosexuales y el hecho de tener los mismos derechos que las parejas heterosexuales, implica que no solamente deban gozar de los derechos patrimoniales, sino todos los derechos, lo que implica que se les debe permitir adoptar.

Cuando se les preguntó si estaban de acuerdo con que las parejas del mismo sexo pudieran adoptar, muchos ponían el grito en el cielo con argumentos que carecen de peso. Los argumentos tenían que ver con que la familia debe ser conformada únicamente por un hombre y una mujer. Argumentaban que  el hecho de que los niños crecieran en un entorno con dos papás o dos mamás implicaba que el niño crecería homosexual. También decían que los homosexuales son aberrados (al tratar la homosexualidad como una enfermedad), y que podrían abusar del niño. O sencillamente que ser homosexual es “antinatural” y que si eso fuera normal habría animales homosexuales.

Sin embargo, los argumentos de los que sí estaban de acuerdo con la adopción de niños por parejas del mismo sexo respondían a esos argumentos con el hecho de que la mayoría de homosexuales actuales crecieron dentro de familias conformadas por hombre y mujer, con lo cual el argumento de “si el niño crece con homosexuales se vuelve homosexual”. Este argumento es totalmente discriminatorio ya que trata la homosexualidad como una enfermedad. Acá es importante poner en consideración ¿si el homosexual nace o se hace?; Fernando Vallejo, en la tautología darwinista, dice que el homosexual nace, ya que es un gen el que determina la condición sexual. Como sé que muchos dirán que lo que diga Vallejo es subjetivo porque él es homosexual, entonces podrían mirar un estudio hecho por  Hamer (Hamer DH, Hu S, Magnuson VL, Hu N, Pattatucci AML. A Linkage Between DNA Markers on the X Chromosome and Male Sexual Orientation. Science 1993; 261: 321-7). El estudio consistía en analizar:

“la relación entre la orientación sexual de los varones y un marcador genético del cromosoma X. Este autor, junto con su equipo, investigó el árbol genealógico de 114 familias con algún miembro homosexual, e intentó establecer una regla de parentesco entre los miembros de tendencia homosexual. Al parecer, puede existir un factor genético ligado al cromosoma X (del que los varones poseemos uno y las mujeres dos). Para comprobar esta hipótesis, realizó, en 40 familias, un estudio genético con un marcador de ADN específico para esa región del cromosoma X, y encontró que existía relación entre la presencia de ese marcador en el cromosoma X y el comportamiento homosexual” (Aspectos médicos de la Homosexualidad. Universidad de Navarra. Departamento de Ciencias Biomédicas. [FUENTE]).

Fotografía vía Wikipedia.

Se debe destacar que el estudio no concluye que se haya encontrado un gen de la homosexualidad, sino que existe una evidencia de que ésta tiene una relación o factores genéticos que están ligados a la homosexualidad.

Durante la clase, los estudiantes de biología demostraban la falacia del argumento de “la homosexualidad es antinatural y si fuera normal los animales serían homosexuales”. Acá es recomendable ver el documental “Out in Nature – Homosexual Behaviour in the Animal Kingdom. Con el cual se podía demostrar que en el reino animal también hay muchos animales que son homosexuales, por lo cual dicha conducta al parecer sí es natural.

Con respecto al argumento de “los niños podrían ser abusados sexualmente” por estar en una familia homosexual, las cifras de la Fiscalía General de la Nación indican que la mayoría de los abusos cometidos contra niños son causados por personas heterosexuales. Aunque esto es debatible porque en Colombia no se llevan las estadísticas sobre la condición sexual del agresor.

A mi juicio los argumentos pro adopción por parte de las parejas homosexuales son más sólidos en el debate. No obstante, es importante considerar la otra parte, los niños. En Colombia son muchos los niños que están bajo custodia del bienestar familiar y que podrían tener un mejor futuro si son adoptados por muchos hombres y mujeres homosexuales.

Las parejas homosexuales, deben cumplir los mismos requisitos generales, establecidos por el artículo 68 del Código de la Infancia y Adolescencia que son:

a) Ser plenamente capaz

b) Tener más de 25 años de edad

c) Demostrar idoneidad física, mental, moral y social suficiente para ofrecerle una vida adecuada y estable a un menor de 18 años

d) Tener al menos 15 años más que el adoptable.

Creo que no se deben establecer requisitos especiales para permitir la adopción en Colombia por parejas del mismo sexo.

Los argumentos están puestos sobre la mesa, creo que las razones de los que están en contra de la adopción por parte de parejas homosexuales, la ciencia ha logrado desvirtuarlas mediante estudios, pero a pesar de esto, existe un estereotipo muy marcado en la sociedad sobre los homosexuales, como pensar que todos tienen sida o pensar que todos son muy promiscuos, y son esos estereotipos los que generan desigualdad, discriminación, intolerancia y segregación. Si las personas se quitan de la cabeza esos juicios de valor y esos estereotipos con respecto a los homosexuales tendremos una sociedad más justa y más incluyente.

Debido a estos argumentos fue que la Suprema Corte de México declaro constitucional que los matrimonios homosexuales en la ciudad de México puedan adoptar. Aplaudo la decisión de la justicia mexicana.

Colombia debería avanzar de la misma forma que ha avanzado el mundo, y la Corte Constitucional debería permitir el matrimonio por parte de las parejas homosexuales y el goce pleno de sus derechos y responsabilidades, como lo son el derecho a adoptar y tener una familia. De lo contrario se seguirá violando el derecho a la igualdad de las parejas homosexuales, seguirán siendo discriminados y segregados dentro de la sociedad.

Fotografía principal: (Dos papás son mejor que ninguno). Fair Use. Autor desconocido.

Si leo el periódico
que lejos que estoy de casa
mis días en las nubes
como será el regreso

Estelares – Disco Pub

Entre el olvido de la patria, durante un viaje mientras ya teníamos nuevo presidente,venían algunas ideas para escribir -y con ellas el miedo a olvidarlas-, pero había un tema que copaba las conversaciones porteñas y que no pude olvidar. Algunos lo tocaban con burla, otros seriamente, pero no creo haber oído alguien tratarlo con repudio. El tema de conversación era el del matrimonio gay, que fue aprobado allí como una ley pionera en América Latina, siendo el único país que ha aceptado la unión de dos personas del mismo sexo, reconociendo su derecho a casarse, pero aun más el derecho de pertenecer a la sociedad tal como las parejas heterosexuales.

La lucha por los derechos homosexuales, como lo dijera algún salvamento de voto, ha sido el “liberar los eslabones de una cadena”, en este caso fue el del matrimonio, como ya lo fuera y lo anotara Cesar Rodríguez en su columna de la semana pasada (la hora del matrimonio igualitario); “las sustituciones pensiónales, las afiliaciones al sistema de salud, los subsidios de vivienda, entre otros”.

Esta lucha es una que es ajena a mí, no me toca, y admito haberme distanciado y rechazado a este grupo; sin embargo, la justicia es de todos, y la igualdad es para todos. Más si los argumentos contra el matrimonio gay son la degeneración de la sociedad utópica en que vivimos, el acabar con los valores familiares tan profundos y fundados; como el del padre ebrio, y violento (por no decir violador), la madre soltera que lleva una familia a su cuesta, y las familias que exceden su capacidad de mantener una cantidad tan grande de hijos que estos deben dedicarse a trabajos poco aptos para su edad -¡como si alguno lo fuera!-, ò el no ponerle un nombre ni reconocer lo que ya existe. No creo que sea justo que se coarte el derecho a vivir en pareja y a ser reconocido por la ley como tal.

Mientras el mundo va en sentido contrario, en Colombia el conservadurismo ha llevado a que se den todos los mismos fenómenos, pero sin que sean respaldados por el derecho; me refiero a las uniones de hecho entre estas parejas, a la adopción unipersonal por parte de homosexuales que viven en unión libre, y también a la existencia de una gran población homosexual escondida por la censura de que son víctimas en la sociedad.

Otro respecto me merece la adopción por parte de homosexuales, incluso la ya aceptada unipersonal, debido a que mientras no se sepa a ciencia cierta, y hayan dudas en cuanto a la protección de un tercero como lo son los niños, y mas por las cualidadesde fragilidad de estos, no creo que deba ser practicada.  No obstante este no es el tema que me ocupa.

En Argentina, por aquellos días, se supo de Rody Humano; un concejal de la ciudad de Bella Vista al norte de Argentina, que será el primer travesti en contraer matrimonio en su país, situación que, por supuesto, causará un revuelo más grande que el de cualquier acto de corrupción que cometa algún alto político. Y es que aunque la ley consagra un estado laico, La iglesia y “los padres de la patria” aun siguen con un conservadurismo que pretende, en nombre de Dios y su sabiduria, cercenarle derechos a grupos como los homosexuales, bisexuales, transexuales, y demás.

Termino esta nota sabiendo que no son sólo los mandatarios y la iglesia quienes piensan de este modo, sino una gran parte de la población quienes los legitiman y escogen, y respaldan por tanto este tipo de actos. Por eso lanzo la siguiente frase que resume la nota: “Los fascistas de siempre no tienen dos dedos de frente” (Estelares, Tanta gente)

Fotografía: (cc)Globovisión

Afuera lluvia y el pudor, adentro dolor y maquillaje, sombras, rastros y colillas de cigarrillos fumados hace mucho que dejaron aquí su cáncer atrapado; aquí, en este oscuro lugar que es un imán de tragedias y una excelente fuente de explotación de almas en pena, aquí te he venido a encontrar.

Lo que perdí no lo encontraré en ti ni en tus prendas. Tus formas mentirosas no me engañan, no me venden seguridad. Definitivamente no me atraes, pero sigo avanzando, quizá (quizá) por morbo, curiosidad ¿de qué? Si no me interesa saber quién eres fuera del cuero rojo y el exceso de perfume, porque no me permitirás saberlo, debería especular. Permíteme especular y aléjame de la verdad lo más que puedas, así tal vez valga la pena.

Que grande deberías sentirte, que imponente debería ser tu presencia, pero no veo más que sonrisas rotas y camufladas con rubor.

¡¿Qué no ves lo envidiable que eres?! Tienes un interminable recuento de historias, de hombres quebrados, hechos añicos, que vienen (venimos) a ti, en busca de ser hombres de nuevo; y tan digna tú, tan fuerte tú que con entereza maternal alivias los sollozos reprimidos, las heridas con un abrazo tibio y un poco de tu carne ¡Ja! ¿Qué es el sexo sino más que una simple actuación cuando no compartes más que fluidos?

Que astuta eres, ¿qué eres? No, no me impresiona tu mundana desnudez, no me cautiva ninguno de tus aromas, no me haces sentir bien. No comprendo todavía, y me disculpo si llego a ser cruel, pero lo seguiré siendo, porque creo que me lo he ganado, porque estoy convencido de que tengo derecho, no gracias al papel este que sigues con los ojos, no, gracias a tantas otras como tú, no como tú, pero peores.

Tan desgraciados (se llegaría a pensar) que terminas pagando por ellas y yo pagando por ti, pero sólo será esta vez. Anda, comparte conmigo tu alma hasta el amanecer de cuanto sea que este pagando, en un rato yo seré uno loco más y tu serás parte de mí, me marcharé igual de solo y vacío, tú, en cambio, recibirás al siguiente, aquí mismo, vestida de enfermera y con todo mi respeto.

Blog del autor: Sai – Yo

Me indigna ver noticias, como ésta, sobre las andanzas de algunos curas católicos. [Enlace]

Me indigna porque lo considero, no una afrenta contra los fieles católicos, sino contra la sociedad LGBT, de la cual hace parte la mayoría de los jerarcas católicos por condición natural, pero que por su santa investidura, otorgada por otro santo -dicen- colmado del poder y la bendición que un dios perfecto y célico le concedió por una larga vida, dedicada a divulgar el mensaje más excluyente y Represor [con mayúscula] de libertades personales que jamás haya inventado cualquier Constantino.

No sólo los vemos haciendo la parodia de la blanca paloma que lleva una gajo de olivo en su pico, y tomando protagonismo con el dolor de los secuestrados y sus familiares, queriéndose ofrecer cómo mediadores -¿con qué autoridad moral?- con otros igual de sádicos y enfermos, pero por la violencia y el poder [dicen que entre iguales se entienden], sino que desde el púlpito que se les construyó dicen, de labios para afuera, contrastes como “paz en nuestros corazones”, “perdón al vecino” y “la mano porque somos hermanos”; y por otro lado arman una alharaca y se rasgan el amito, el alba, el roquete, el cíngulo, la estola y hasta los calzones, que no les gusta ponerse por aquello de la libertad interior [entendida por nuestro apreciados como la libertad del interior], cuando por el congreso pasa una ley relacionada con el aborto, la libertad de género de todos y cada uno; incluida la de ellos que se autocensuran, la unión de parejas del mismo sexo y la adopción por parte de las mismas. Algunos se transforman en locas con sotanas, reprimidos y encaprichados en no respetar los derechos de unas minorías y en ocultar lo que, a la luz de los ojos y con nuestra complicidad en ocasiones, ellos no se atreven a sacar del armario; toda su santa imperfección natural.

No me ofendería en lo absoluto que hayan curas homosexuales, transexuales, travestidos; tampoco que desde ese centro de poder económico global, ubicado en Ciudad del Vaticano, se acepten a las mujeres como predicadoras del mensaje, y que estas sean lesbianas o bisexuales. Nada de esto me haría abrir los ojos de sorpresa. Por el contrario, celebraría ese retrógrado avance. Pues de igual forma, según sus palabras, todos somos hijos de dios creados a su imagen y semejanza; y todos tenemos derecho a hacerlo si decidimos en algún momento estudiar Teología.

Es preferible lo anterior a tener un cura que asesinó, al estilo Capote, a sangre fría, a su mujer y su hija por celos en Manizales, Colombia. Esto no sucedió en Alemania ni en Irlanda.

Me podría extender hacia el futuro y retroceder también, de igual manera, no acabaría con los relatos más morbosos, incluido ese de la confesión en los primeros renglones.

Me agradó que la noticia fue publicada en el noticiero del mediodía, algo curioso en nuestro país tan “religioso y puritano” de labios para afuera, pero que aplaude, por ejemplo, las bajas de guerrilleros que nuestro Mesías criollo [¡no les digo!] celebra en público sin fruncir el ceño y sin titubear.

Estoy seguro que a mi vecina, que llevaron a la iglesia católica desde antes que empezara a caminar, le impresionó la noticia de los curas gays en Europa. Dirá que eso sólo pasa por allá, que eso no tiene perdón de dios, que a ella también le parece justo que dejaran tener a los curas esposas, no esposos, pero esposas sí, una familia, nietos y la pensión, y esto y lo otro.

Y se irá con ganas de preguntarle al padre después de misa qué piensa él de eso de tener hijos y familia, sin pensar tal vez en el desfalco que esto represente para las arcas de la esposa de dios, que es como la Biblia llama a la iglesia. Seguro el padre responderá que cómo se le ocurre, que el voto de castidad, que la palabra, que el mensaje, que los réditos, que esto y lo otro; y terminará por convencerla de que sí hay curas buenos, y que son unos pocos las ovejas que se salen del rebaño.

Tal vez salga llena de gozo después de lo hablado con ese curita tan querido que tenemos en el barrio, pero con una pequeña inquietud que no le quiso preguntar “por no pasar por ignorante de la palabra”, que escucha todos los domingos, que tan poco entiende, y de la que mucho habla. No, qué pena con el curita, hacerle esa pregunta, que hasta tonta le parece, y que hace que se persigne por haberla pensado nada más, “que por qué, si dios tiene esposa, por qué los curas no pueden”… Quizás le de risa de la carajada, y lo olvide antes de abrir la puerta de la casa y ver el crucifijo colgado en la entrada.

…Y no es que yo piense que todos los curas tengan estas andanzas, ¡pero cómo decirlo de otra manera!

Blog del autor: Kenny Sanguino

Fotografía: (cc). SantiMB .

La propuesta de que el Presidente de la República elija de manera directa al Fiscal General de la Nación, aunque pareciera una solución eficaz para resolver el choque entre el Ejecutivo y la Corte Suprema, le otorgaría al jefe de Estado un nivel de injerencia en la acción penal que considero contraproducente con las labores de investigación y acusación imparcial de la fiscalía.

Para sustentar la tesis anterior, es pertinente tener presente que son tres los actores del proceso penal: el juez, el imputado y la fiscalía. Las víctimas y el ministerio público son intervinientes. Partiendo de este hecho, explicaré las funciones y facultades de la Fiscalía General de la Nación, así como el papel de las víctimas en el proceso, para exponer, por último, las razones por las cuales no es sano que el Presidente de la República elija unilateralmente al Fiscal General de la Nación.

La fiscalía.

El acto legislativo 03 de 2002 reformó el artículo 250  de la Carta Política, que define las funciones y facultades de la fiscalía General de la Nación, con el propósito de permitir la implementación del sistema penal con tendencia acusatoria que actualmente tenemos en el país (ley 906 de 2004 código de procedimiento penal –CPP-).

Dicho artículo inicia obligando a la fiscalía a realizar “..el ejercicio de la acción penal y realizar la investigación de los hechos que revistan las características de un delito que lleguen a su conocimiento por medio de denuncia, petición especial, querella o de oficio…”[1]. El acto legislativo amplió las facultades de investigación a la Fiscalía, al permitirle “Adelantar registros, allanamientos, incautaciones e interceptaciones de comunicaciones.”[2], así como darle la facultad de pedir la preclusión de la investigación al juez de conocimiento [3]. Dentro de sus nuevas funciones, la fiscalía tiene la dirección en la negociación del principio de oportunidad, que debe ser aceptado por el juez de control de garantías. Pero lo más importante, para efectos de la sustentación de la tesis, a la fiscalía se le siguió encargando la protección a la víctimas y demás intervinientes en el proceso penal.

Por otro lado, con la creación de los jueces de control de garantías, se eliminó el monopolio de la fiscalía en etapa de investigación, ya que dichos jueces se encargan de velar por la legalidad de las actuaciones en dicha etapa. De tal manera, en el actual CPP, el control de legalidad de la recolección elementos materiales probatorios, legalización de captura, formulación de imputación, y definición de la situación jurídica, deben ser aprobadas por el juez de control de garantías a petición de la fiscalía, con el fin de otorgar mayores garantías al imputado[4].

El acto legislativo 03 de 2002 también modificó el artículo 251 de la Carta política, otorgándole al Fiscal General de la Nación la facultad de “Asumir directamente las investigaciones y procesos, cualquiera que sea el estado en que se encuentren, lo mismo que asignar y desplazar libremente a sus servidores en las investigaciones y procesos. Igualmente, en virtud de los principios de unidad de gestión y de jerarquía, determinar el criterio y la posición que la Fiscalía deba asumir, sin perjuicio de la autonomía de los fiscales delegados en los términos y condiciones fijados por la ley.”[5]

Adentrandonos un poco en el CPP, encontramos en el artículo 114 las atribuciones de la fiscalía, en la que particularmente resalto la presentación del escrito de acusación[6] (numeral 9), su intervención en la etapa de juicio (numeral 11), asistencia a las víctimas (numeral 12). El artículo 115 define el principio de objetividad que debe tener la fiscalía en todas sus actuaciones, la cual implica que ella propenda que tanto el sujeto activo como el pasivo de la conducta delictiva vean vulnerados sus derechos. Por último, del artículo 116, que define las atribuciones especiales del Fiscal General de la Nación, resaltaré el numeral segundo, en el que se le da la facultad a este funcionario de asumir, asignar y desplazar subordinados libremente, mediante orden motivada, en cualquier proceso o investigación en cualquier etapa procesal.

Víctimas.

Podría pensarse que las víctimas, en el actual sistema con tendencia acusatoria, por seguir un modelo adversarial, no tienen mayor relevancia. Sin embargo, las víctimas tienen un carácter de interviniente especial, lo que les otorga importantes capacidades para intervenir en el proceso sin la mediación de la fiscalía. Las víctimas pueden, entre otras, oponerse a la preclusión de la acción penal (art 333 CPP), controvertir la proposición de la fiscalía para la aplicación del principio de oportunidad (art 327 CPP), y rehusar la propuesta de reparación integral convenida en los preacuerdos entre imputado y fiscalía (art 351 último inciso). Sumado a esto, jurisprudencialmente se le han reconocido mayores facultades a la víctimas, actualmente pueden pedir pruebas en la audiencia de preparación[7] y pueden pedir medidas de protección[8].

Sin embargo, no se puede olvidar el carácter de interviniente de la víctima, que por más especial que sea, no debe confundirse con el de parte, ya que esto eliminaría el carácter adversarial de la etapa de juzgamiento, elemento y garantía característico de los sistemas penales acusatorios. Sobre el tema comenta la Corte Constitucional:

“La definición y caracterización de las distintas etapas del proceso penal (investigación, imputación, acusación y juzgamiento) también tiene incidencia en la forma como la víctima puede participar dentro del proceso para asegurar el goce de sus derechos a la verdad, la justicia y la reparación. Resalta la Corte que sólo respecto de la etapa del juicio, el constituyente precisó sus características, enfatizando su carácter adversarial, así no haya seguido un modelo puro en este aspecto. Este hecho, tiene incidencia en la forma como pueden actuar las víctimas durante esta etapa. Como quiera que este carácter adversarial supone la confrontación entre el acusado y el acusador, la posibilidad de actuación directa y separada de las víctimas, al margen del fiscal, se encuentra restringida por el propio texto constitucional que definió los rasgos del juicio… En segundo lugar, dado que el constituyente definió que la víctima podría intervenir a lo largo del proceso penal, es preciso tener en cuenta los elementos específicos de cada etapa procesal y el impacto que tendría la participación de la víctima en cada una de ellas. En ese contexto, es necesario resaltar que cuando el constituyente definió que la etapa del juicio tuviera un carácter adversarial, enfatizó las especificidades de esa confrontación entre dos partes: el acusador y el acusado, dejando de lado la posibilidad de confrontación de varios acusadores en contra del acusado. La oralidad, la inmediación de pruebas, la contradicción y las garantías al procesado se logran de manera adecuada si se preserva ese carácter adversarial. Por el contrario, la participación de la víctima como acusador adicional y distinto al Fiscal generaría una desigualdad de armas y una transformación esencial de lo que identifica a un sistema adversarial en la etapa del juicio.”[9]

Problemas en la elección del Fiscal General de la Nación.

Es justamente en la clara diferenciación entre parte e interviniente y sus importantes consecuencias en la etapa del juicio, que se pone de presente la relevancia de la objetividad de la fiscalía. Esto gracias a que la fiscalía es la única parte encargada de realizar el escrito de acusación, en la que se formula de manera inmodificable la imputación de la descripción típica con de los hechos del caso, así como es la única que debe batirse a duelo con la defensa, para que el juez en el juicio oral admita su teoría del caso.

Como consecuencia de lo anterior, el deber de protección de la víctimas que tiene la fiscalía cobra una especial importancia. Dicha protección hace referencia a las medidas que pretendan asegurar la integridad física, moral y patrimonial de los sujetos pasivos de las conductas investigadas[10]. El deber de protección a las víctimas implica que la fiscalía tiene que asistirlas. De manera que dentro de sus actuaciones de investigación, juzgamiento, aplicación del principio de oportunidad o negociación de los preacuerdos con el imputado,  la fiscalía debe buscar la manera en la que se restablezca, en lo posible, el bien jurídico afectado por el sujeto activo del delito[11]. Esto teniendo presente los derechos a la verdad, justicia y reparación que le asisten a las víctimas.[12]

Imaginemos que un fiscal lleva a su cargo la investigación de una acción penal y que, como consecuencia de ello, tiene los elementos suficientes para que el imputado sea condenado. Imaginemos ahora que la persona investigada es un gran amigo del Fiscal General de la Nación, por lo que le pide que cambie el fiscal encargado del caso para entorpecer la acción penal en su contra. Imaginemos que el Fiscal General de la Nación, favoreciendo a su amigo, reemplaza al fiscal encargado del caso por un fiscal que de manera deliberada, pero debidamente sustentada, realiza una imputación errónea o una mala sustentación de la teoría del caso, que trae como consecuencia la absolución de una persona culpable. A raíz de ello la víctima, que por unas justas razones no debe participar de manera directa en la etapa de juicio, no tendría un real derecho a la verdad, justicia y reparación que bajo otras circunstancias si hubiese tenido.

Con el propósito de evitar en lo posible que se cumpla el caso imaginario, es pertinente preguntarnos, ¿será sensato qué el Presidente de la República, un personaje particularmente político, se encargue de elegir al Fiscal General de la Nación?

Con el modelo actual de elección del Fiscal General, Constitución Política art 249 inciso 2, la Corte Suprema de Justicia elige de una terna de tres candidatos enviada por el ejecutivo. Esta idea es una solución mixta entre la decisión directa del ejecutivo y una ausencia de su voluntad, que funciona de manera eficiente siempre y cuando se cumplan unas condiciones, que lamentablemente pueden variar según la situación política.

En la práctica, la variación se puede producir entre dos situaciones. La primera, es que el ejecutivo realice una tarea juiciosa y responsable, de tal manera que presente los candidatos más calificados e imparciales, ante lo cual la Corte Suprema elige el mejor. La segunda situación, es que el ejecutivo, con el fin de tener un Fiscal General de bolsillo, presente una terna inidonea[13], ante lo cual, la Corte Suprema, temiendo las consecuencias nefastas que esto traería para la sociedad, y particularmente para las víctimas, decide no elegir a ningún candidato, produciendo un circulo vicioso de choque de poderes en el que ninguno de los dos tiene razón ni está equivocado.

Aunque suene que llevo el realismo jurídico a la paranoia, puedo concluir dos cosas. Primera, el modelo actual de elección puede generar un círculo vicioso que no es bueno para la jurisdicción penal, por lo que es recomendable que se modifique. Segundo, que el presidente elija de manera arbitraria al Fiscal General de la Nación, puede afectar la necesaria imparcialidad de la fiscalía en el actual sistema penal con tendencia acusatoria.

¿Cuál sería el modelo de elección que permita evitar ese posible escenario?, es una pregunta a la cual no tengo repuesta, por lo que invito a los lectores a contribuir con sus opiniones en el foro.

Fotografía: (cc)dithern

[1] Constitución política art  250.

[2] Constitución política art 250 numeral 2.

[3] Constitución política art 250 numeral 5.

[4] Como al respecto comenta la Corte Constitucional “Se estructuró un nuevo modelo de tal manera, que toda afectación de los derechos fundamentales del investigado por la actividad de la Fiscalía, queda decidida en sede jurisdiccional, pues un funcionario judicial debe autorizarla o convalidarla en el marco de las garantías constitucionales, guardándose el equilibrio entre la eficacia del procedimiento y los derechos del implicado mediante la ponderación de intereses, a fin de lograr la mínima afectación de derechos fundamentales.” Corte Constitucional C- 591/2005 M.P Clara Inés Hernández. “(El juez de control de garantías)…Si encuentra que la Fiscalía ha vulnerado los derechos fundamentales y las garantías constitucionales, el juez a cargo del control no legitima la actuación de aquella y, lo que es más importante, los elementos de prueba recaudados se reputan inexistentes y no podrán ser luego admitidos como prueba, ni mucho menos valorados como tal.”[4] (Paréntesis fuera del texto). Corte Constitucional C- 1092/2003 M.P Álvaro Tafur Gal vis.

[5] Constitución política art 251 numeral 3.

[6] Corte Constitucional C-209/2007 M.P en su resuelve declaró la consititucionalidad condicionada del artículo 339 “…en el entendido de que la víctima también puede intervenir en la audiencia de formulación de acusación para elevar observaciones al escrito de acusación o manifestarse sobre posibles causales de incompetencia, recusaciones, impedimentos o nulidades.”

[7] Corte Constitucional C-454/2006 M.P Jaime Córdoba Tribiño. En esta sentencia la Corte Constitucional evaluó la exequibilidad del artículo 357 del cpp en el que se omitió nombrar a las víctimas para pudieran pedir la práctica de pruebas en la audiencia de preparación. Estos son unos de los apartes la sentencia “…65. La efectividad del derecho a acceder a la justicia, en el que se inscriben los derechos a la verdad, a la justicia y a la reparación de las víctimas, se encuentra en una relación directa con el derecho a probar… La naturaleza bilateral del derecho a la tutela judicial efectiva, impone que se reconozcan a la víctima garantías de acceso a la justicia similares a las que se reconocen al imputado o acusado. No pretende desconocer la Corte las especificidades del nuevo sistema en el que se asignan a la Fiscalía unas competencias que propugnan por el restablecimiento del derecho y la reparación integral de la víctima (Art. 250.6 CP), sin embargo ellas no tienen la virtualidad de desplazar a la víctima, cuando en un ejercicio soberano de su derecho de acceso a la justicia, opta por agenciar por su cuenta (a través de su representante) sus intereses dentro del proceso penal…Tampoco se suple la exclusión de los representantes de las víctimas de la posibilidad de efectuar solicitudes probatorias en la audiencia preparatoria, con la facultad excepcional que el inciso final de la disposición acusada confiere al Ministerio Público para solicitar, en el juicio, la práctica de una prueba no solicitada en la audiencia preparatoria, y que pudiere tener esencial incidencia en los resultados del juicio. Los intereses que defiende el Ministerio Público en el proceso penal (el orden jurídico, el patrimonio público, o los derechos y garantías fundamentales, Art. 109 CPP), son muy distintos a los intereses que agencia el representante de las víctimas, englobados en los derechos a conocer la verdad, a que se haga justicia en su caso, y a obtener reparación… Así las cosas, encuentra la Corte que efectivamente la norma demandada incurre en una omisión trascendente para el derecho de acceso de la víctima a la justicia (Art.229 CP), en cuanto obstruye sus posibilidades de efectiva realización de sus derechos a la verdad, a la justicia y a la reparación, y la coloca, de manera injustificada, en una posición de desventaja en relación con otros actores e intervinientes procesales.”

[8] Corte Constitucional C-209/2007 M.P Manuel José Cepeda. la Corte señala que impedir a la victimas solicitar medidas de protección de manera directa, sin la intermediación de la fiscalía, “…deja desprotegida a la víctima ante omisiones del fiscal, o ante circunstancias apremiantes que puedan surgir y frente a las cuales la víctima cuente con información de primera mano sobre hostigamientos o amenazas recibidas que hagan necesaria la imposición de la medida correspondiente, o sobre el incumplimiento de la medida impuesta, o la necesidad de cambiar la medida otorgada. Esto se aplica tanto a las medidas de aseguramiento como a las medidas de protección en sentido estricto.”. Debido a esto, la Corte resuelve “Declarar EXEQUIBLE, en relación con los cargos estudiados, el artículo 357 de la Ley 906 de 2004 , en el entendido que los representantes de las víctimas en el proceso penal, pueden realizar solicitudes probatorias en la audiencia preparatoria, en igualdad de condiciones que la defensa y la fiscalía.”

[9] Corte Constitucional C-209/2007 M.P Manuel José Cepeda.

[10] Cpp art 114 numeral 6.

[11] Cpp art 114 numeral 12.

[12] Cpp art 137.

[13] ya sea por su carácter abiertamente político, o por no conocer a profundidad el sistema penal

I

La quiebro, amortiguo sus tacones, recuesto su gravedad sobre muslos algodonados, oprimo su vientre, me autorizo, tejo mi fragancia, la contagio, me retuerzo, la respiro, la aspiro, la inhalo, exhalo y mi viento hace curvas bajo su clavícula de mimbre, muerdo sus pecas, mastico su boca, su boca se abre, engrano sus labios, irrito su blusa, contraigo su encaje, dejo a su cuello atormentado, pasteurizo sus lunares, peino sus vellos, chupo su lengua, la llevo, me inserto en su ombligo, la atravieso, la debilito, perforo su ropa, conspiro, raspo sus motas, araño sus manchas, cocino sus zapatos, descuartizo sus calcetas, la abanico, cuento sus botones, me confío, robo aire, alunizo en su cadera, gesteo, desmiembro sus broches, la ignoro, la levanto, arranco sus plataformas, las posiciono, peso sus senos, boxeo con ellos, creo un ángulo, empalmo madera, me sostengo de sus cerezas rosadas, engendro saliva, me revuelco, la desestabilizo, lengüeteo su fresa izquierda, abstraigo su derecha circularmente, la barnizo, incubo su tembladera, le fabrico espasmos, la electrocuto, recargo sus gritos mudos, me visto de ley, me transporto bañando la piel de su estómago, enchufo un colmillo en su bragueta y la desgarro, enumero los centímetros de pantalón, los insulto, los desentubo, los mojo, los remuevo, los doblo, me reintegro, hago diplomacia, esquío la nube acuática que empapa su enagua, la disfruto, la memorizo, la pruebo y retrocedo, mido, me desordeno el cabello, arrebato la tela que falta, la empujo, la presiono, la pulverizo, la sacudo, me divido, esquivo preámbulos, me encorvo como un corno, quemo sus piernas, sus piernas se abren, me disuelvo, desbarato sus cuasifibras, me arrastro hasta su pelo, la afeito y lluevo sobre su luz, la lamo, la succiono, me bebo sus aguas, sorbeteo su néctar, me refriego la barbilla, continúo, incansable, emulo, desquebrajo su carne, me le introduzco, hago las presentaciones, giro, convulsiono a voluntad, atornillo mis dientes a su clítoris, pellizco sus flores, las mutilo, las coso, las suelto, me aparto, aguardo, comercio tenuidad, me desharapo, me sobrepaso, me acelero, me incorporo, la apetezco, lloro sobre su triángulo, hago la venia, solicito el permiso, me inclino, me coordino, toco sus senos, añado fricción por kilos, busco apoyo, sus rodillas miran con rabillo de ojo al techo, me trabo en ellas, las separo, las amarro, se fijan, engancho mis palmas a las orejas de su núcleo, sus ojos se amplían, se armadillan sus primeros labios, la bloqueo, me recorro, la penetro, escarbo su blandura, la vuelvo blanquiazul, regreso a sus senos y hago figurines de circo pobre, coincido, la desespero, la dinamito, sus piernas se comprimen y me comprimen, me influencian, me susurran, me convencen.

Me detengo, me estanco, me ahogo, me conecto, me retribuyo, me distribuyo y me ensamblo.

II

Piso sus cordones, troncho sus tobillos, neutralizo su gravedad sobre muslos algodonados, arrugo su camisón, palpo sus cumbres, me bato en su cuello, me alargo sobre su embocadura y sincronizo flujos de aire bajo su pecho de alcornoque, me vuelvo un corcho, le quito sus cauchos, lo paralizo, lo culpo, cultivo rabietas en su guantera, denuncio sus errores instantáneos, me rebobino, me devuelvo, lo devuelvo, computo las tangentes de sus cejas, me incremento, me sobrepongo, confisco sus uñas, me muerdo desde dentro, coqueteo, contengo mis líquidos, lo persuado, lo consuelo, me esperanzo, lo congelo, cruzo su cogote al estilo meridional, mino su abrevuelo, apago sus aeropuertos, lo bombardeo, lo amenazo, amanezco sobre sus líneas, me adapto, me absorbo, le pongo documentos en la sobrebarriga, me sobrebarro, me yuxtapongo, me inflamo, arruino las marquillas, transito mis ramas y las enredo en su bosque, me vuelvo canela, bromeo, me contrato, me contrapongo, me controlo, me descontrolo, garrapateo las trincheras que le voy dejando en los costados, granizo sobre su rostro, hiervo su hombría, implosiono, me equivoco, me canto, le canto, lo abofeteo, lo cacheteo, me hago licuadora, lo hago literatura, lo surco en mi nube de agua tibia, me fatigo, propongo, libero al caimán de mi cabello y creo una película solferina, me privatizo, me inmiscuyo, bordeo su camisón, tizo sus jardines, los enveneno, los confundo, los convenzo, calculo los esfuerzos mutuos en pro de proscribir el camisón, me fastidio, extirpo el trapo, manufacturo vocales con la boca, procuro consonantes con las muelas, desalojo mis torpedos, me golpeo en sus esternones, me acarreo, me torno pretenciosa, gargareo, planifico, descarto, aristoteléo, pienso en la Julieta lívida, leo la cabalidad de su plano, me afilo, me desafino, me traslado, nado con mis manos de piedra, innovo sus montañitas sensibles a jalea, me hago titular, me tropiezo en su carne y me abollo, me engraso un meñique, le hago oriones en las aréolas con mi petróleo transparente, me prolongo, me extiendo sobre la sabanilla, forro mi perfil, recomienzo, me estimulo, me vaiveneo, uso mi chuleta acuosa, repaso geometría universitaria por su babor de tetilla, me obstino, desciendo a sus alturas, me orillo, me desprendo, sobrevuelo su saliente, me ruborizo, me desregulo el cabello, mato al bluyín, me colaboro, vendo mis manos, triunfo sobre su maldición, trabajo en ‘cómo’didad, me gradúo como arquitecta, me verifico, lo intimido, me altero, lo estorbo, lo turbo, desgrano los cuadritos, pongo las coordenadas, me sustento como diente león sobre su obelisco, lo calo, chapoteo, lo rocío, me enclavo, me crucifico, me meneo, me estropeo, me enhebro, me engarzo, me pincho y exprimo sus pinos, mi pescuezo como balín ingrávido, me desparramo, me derrito, contraataco, me puntúo, me cerceno, me aguo.

Me balanceo y columpio diez yemas a través de sus naranjuelos, me adhiero y me ensamblo.

III

Nos abatimos, nos vilipendiamos, zapateamos con el filete de campana, nos traicionamos, nos lesionamos, nos ubicamos, nos sugerimos mandamientos, nos escalamos, nos subimos y nos bajamos, nos servimos, nos engullimos, nos tatuamos, nos zambullimos en nuestros senos y nuestras ubres, nos monopolizamos, nos vendemos, nos recuperamos, nos laminamos el útero y la próstata, nos pateamos los testículos, nos colgamos de los ovarios, nos vibramos, nos contemplamos, convidamos agridulzura, nos degollamos, nos solidificamos, rebullimos y adoptamos forma de goteo de aceite, nos vaporizamos, nos interpretamos, nos simbolizamos, nos pintarrajeamos corcheas turnando conductos, nos pincelamos payasos cristianos, exageramos, nos juntamos, nos lamemos, nos ensalivamos, nos escupimos, nos espumamos, nos revolcamos en baba, nos felicitamos, giramos, nos fileteamos, nos esterilizamos, nos hallamos, nos helamos, nos humillamos, nos impedimos, nos abrimos, nos disecamos, frustramos retiradas, extinguimos lo seco y lo blando, nos plastificamos, nos fumamos, tomamos de nuestros cáliz y nos emborrachamos con inmediatez, nos freímos, nos estiramos, nos encalambrábamos, nos dominamos, nos nombramos, nos nominamos, especificamos rutas de acceso, trazamos veletas eléctricas de conducción vaginal, gruñimos, bufamos, gritamos, nos gritamos, nos mordisqueamos, bailamos sobre nuestros órganos, nos establecemos, nos abastecemos, nos tumbamos, nos podemos de pié, de rodillas, en las manos, en las muñecas, en las pestañas; nos gustamos, nos tosemos, nos oxidamos en una fricción mitológica, nos naufragamos, conducimos ebrios de nafta blanca, nos redireccionamos, nos chupamos, nos amoreteamos, nos marcamos, nos entrevistamos, nos entrevestimos, nos revitalizamos, nos rasguñamos, escarbamos nuestros perniles, nos amontonamos, nos juntamos, nos reunimos, nos evaluamos, nos medimos, nos calibramos, nos procrastinamos, nos eliminamos, nos restauramos, nos enfermamos, nos hacemos obesos, adelgazamos, nos contraemos, rebotamos como legumbres corruptas, nos infectamos, nos apestamos, nos esparcimos la pandemia, nos contaminamos, propagamos revoluciones, formulamos series de introducciones que oscilen con velocidades públicamente inaceptables, nos sembramos árboles, nos catamos, nos narramos y nos agarramos y nos desgarramos el pellejo, marchamos sobre uno, lloviznamos sobre el otro, nos lucimos, nos exponemos, nos iluminamos, nos oscurecemos, nos catamos, nos acatamos, designamos porquerías dulces, parlamos, percibimos, amplificamos, preferimos, nos neviscamos, nos bombardeamos, nos interceptamos, nos hundimos, nos taladramos, nos calamos, nos ahondamos, cavamos canteras, nos punzamos en movimientos absolutos, nos rebanamos, nos apolillamos, nos linchamos, nos entrecruzamos, compramos júbilo, nos regocijamos, nos limpiamos la cubierta, nos orientamos las proas, nos destapamos los poros, nos chuzamos, deprimimos nuestras zarpas en nuestras espaldas, sangramos, nos desangramos, nos apresamos, nos hacemos estáticos, nos esterilizamos, nos reventamos, nos comemos nuestras nubes, nos precipitamos, nos equilibramos, nos canalizamos, nos yerbatizamos, nos hacemos jugo.

Nos localizamos, nos movilizamos y humillamos a los trompos, nos habitamos como chifonieres, como pianos y como libros; nos lavamos y nos ensamblamos.

Blog del autor: Camilo, dos puntos.

Yo soy de los que aman a Colombia con todas las fuerzas.

Yo soy de los que creen que este país tiene un potencial inmenso en su gente.

Y tambien soy de esos que no creen que el 20 de julio de 2010 haya mucho que celebrar.

¿Celebrar qué?

¿200 años de un Estado fallido y sin rumbo?, ¿de una patria boba eterna que ya no cambia entre Federalismo y Centralismo sino que se mueve al vaivén de los caprichos de sus presidentes?

Eso no lo voy a celebrar, no soy capaz de decirle al mundo que 200 años después de habernos independizado solo hemos logrado llegar a ser el país número 46 entre los Estados fallidos, y que sólo nos falta sobrapasar a Bolivia, Congo y Angola (entre otros) para dejar de serlo. Me da vergüenza publicitarle al mundo la hermosa noticia de que si uno no es lo suficientemente “patriota” poniendo una bandera en la ventana, uno es multado. Hasta donde yo se, el patriotismo no es un deber o una imposición de nadie, es un vínculo del ser humano con la patria, que no se restablece con una multa.

Y entonces me dicen que no amo a mi país, que no creo en los colombianos, y que mi corazón pertenece a otro lugar.

Yo amo a mi país tanto, que creo que merece lo mejor, por eso critico y propongo, por eso digo que todavía no voy a celebrar, que voy a celebrar cuando hayamos logrado por lo menos tomar la decisión de coger las riendas e ir hacia algún lado, de cumplir los preceptos más importantes y sagrados: los impuestos por nuestra constitución. Celebraré el día en que Colombia en serio parezca ese Estado Social de Derecho que dice en el artículo primero. O lo haré el día en que el servicio a la comunidad, enunciado en el artículo segundo, sea en serio el fin esencial del gobierno.

Creo tanto en los 44 millones de colombianos que quiero verlos con Salud, educación y prosperidad, de modo que ese potencial tan grande que tienen se transforme en algo bueno, ojalá muy bueno. Algo que si vale la pena mostrar.

Y luego me dicen que por qué no celebro los avances que se han dado.

Me es imposible hacerme el pendejo y celebrar algunos logros mientras lo más dificil no se ha sorteado. A mi no me basta con una postal que muestra a Bogotá como una metrópolis del siglo XXI siendo que del Chicó al Chocó hay mucho más que 2000 kilómetros de distancia. Yo no quiero decirle al mundo que venga a ver mi país, si sólo los puedo llevar a Usaquén en Bogotá, Poblado en Medellín, o Bocagrande en Cartagena. No lo quiero hacer porque no es justo con ellos, porque si no les puedo mostrar el gran potencial de quienes viven en los barrios pobres, no vale la pena.

Y que me digan pesimista. Yo les contesto lo que decía Saramago: “Los únicos interesados en cambiar el mundo son los pesimistas, porque los optimistas están encantados con lo que hay.”

Espero con ansias el día en que todos podamos celebrar.

Blog del autor: Mi opinión pública

Fotografía: (cc)maulurizen

La ex secuestrada y ex candidata presidencial, Ingrid Betancourt, presentó ante la Procuraduría General una solicitud de conciliación por $ 15.431 millones de pesos, exigiendo una reparación por parte del estado colombiano ya que, según ella, por órdenes de altos funcionarios, su escolta fue retirada antes de ir a San Vicente del Caguán. También porque ningún militar (incluido el Gral. Del ejército Arcesio Barrero) o encargado de seguridad del gobierno Pastrana le dijo expresamente que la zona era muy peligrosa para el ingreso de civiles.

La opinión pública reaccionó como muy pocas veces lo había hecho. Se empezaron a ver, en decenas de grupos en Facebook y en las conversaciones cotidianas, frases como: “Si Ingrid Betancourt quiere plata, más bien que envíe un mensaje de texto con la palabra RICO al 2299”, muestras de lo disgustada que está gran parte de la población colombiana por la solicitud de Betancourt. Sumado a lo anterior, figuras de opinión y medios de comunicación se han unido al rechazo. Y como si fuese poco, el centro de la discusión no ha estado en el significado de las pretensiones de Betancourt, sino en los descalificativos y las emociones que han generado los hechos (tarada, impertinente, ególatra, codiciosa, farisea, irresponsable, perra, entre otros que encontré en Facebook y Twitter).

Hace unas horas Betancourt concedió una entrevista en Caracol Radio y TV explicando el porqué de su accionar, en la cual, entre otras cosas, dijo que en ningún momento tuvo la intención de demandar al Estado colombiano, y que en el caso que la conciliación no prospere no pretende demandar. También dijo que está infinitamente agradecida con quienes la rescataron y que al actual gobierno solo puede ofrecerle su gratitud. Además, dijo que presentó la solicitud como señal de apoyo a sus compañeros ex-secuestrados, quienes le pidieron que no dejara vencer los términos para pedir reparación, ya que era importante poner sobre la mesa el tema de reparación a víctimas de la violencia, y que esta era su única intención. La declaración más impactante de la entrevista fue cuando aseguró que la cifra de $ 15.431 millones de pesos era una cifra simbólica que solo pretendía mostrar lo importante de la reparación a las víctimas, y que si hubiese puesto una cifra simbólica de mil pesos habría enviado el mensaje que las víctimas no merecían una reparación justa.

La solicitud de Betancourt se basa en 2 argumentos principales:

1) El Estado no proporcionó suficiente protección a la entonces candidata, lo cual va de la mano con que, según ella, el gobierno estaba publicitando la supuesta recuperación del territorio del Caguán, lo cual la habilitaría para ir. Este argumento es insustentable por el simple hecho de que altos funcionarios el gobierno advirtieron a Betancourt el peligro que corría al ir al Caguán, y el descargo de responsabilidad que, según el gobierno, ella firmó antes de ir. En la entrevista de esta noche ella contra argumenta diciendo que si le era removida la escolta ella no podía dejar de moverse, ya que hubiese sido como si el gobierno manejase su campaña, pero al mismo tiempo pide que los militares a cargo de la zona la detuvieran en su intento. Esto no es otra cosa que una contradicción.

2) El Estado no condujo las acciones suficientes para su liberación. Lo cual es abiertamente falso ya que el gobierno colombiano le dio un trato preferencial a Betancourt, e incluso tomó la decisión de liberar a Rodrigo Granda como muestra unilateral de interés. Esto sin contar que a petición de la misma Betancourt, la procuraduría ya había investigado el caso y encontrado al Estado inocente por lo que a ella le sucedió. Por lo anterior es fácil afirmar que no existe viabilidad jurídica para sus pretensiones, y que Ingrid Betancourt fue la única responsable por su secuestro.

* * *

Pero ¿qué hay más allá del hecho que Ingrid Betancourt se “enloqueció”?, ¿qué significa para la justicia una solicitud de reparación?

Lastimosamente, la polémica se ha quedado en los cientos de descalificativos a Betancourt, y las emociones que genera que alguien pudiente pida más de quince mil millones de pesos al estado como reparación. Ésta polémica, como la misma Betancourt lo dijo en su entrevista, no ha sido aprovechada para mostrar los problemas de la reparación de víctimas en nuestro país, sus implicaciones presupuestales, y la dificultad que tienen personas sin figuración mediática para acceder a ella.

De hecho, a través de la observación de los comentarios de varias figuras de opinión, la solicitud de reparación de víctimas parece un insulto. En esta categoría entran comentarios como el de Monseñor Pedro Rubiano, quien dijo “Ingrid debería estar agradecida por estar libre”. Con declaraciones como esa se preseta la reparación de víctimas como un favor incómodo que aquellos afectados por la violencia no deberían pedir por agradecimiento al Estado. Esto, además de desincentivar la exigencia de derechos por parte de muchos ciudadanos, es un retroceso frente al terreno ganado que tuvo el tema en la carrera por la presidencia gracias a las propuestas de candidatos como Gustavo Petro y Rafael Pardo, y después con la reunión entre Petro y el presidente electo Juan Manuel Santos.

Tampoco se ha aprovechado la polémica para hablar de las implicaciones presupuestales de la reparación, siendo este el motivo de rechazo de miles de colombianos (como por ejemplo los miembros del grupo en facebook “Mis impuestos no son para pagar la impertinencia de Ingrid Betancourt”). Es una lástima, ya que este argumento fue el esbozado por el gobierno en 2009 para pedirle a su bancada la votación en contra de la ley de víctimas impulsada por el partido liberal y el Polo. Y también es una lástima porque hace algunos días, como lo publicó la revista Semana, se falló la primera sentencia de reparación de justicia y paz, la cual le costará al Estado más de $ 100.000 millones. La controversia debería ser aprovechada para poner de presente la necesidad de una ley de reparación de víctimas que haga un uso eficiente de los recursos públicos, y más en un país que se aproxima a un pos conflicto.

Ojalá que mientras el tema de la solicitud de Betancourt esté abierto, la opinión pública vea la necesidad de una política de reparación coherente, teniendo en cuenta la magnitud del conflicto colombiano y las capacidades presupuestales del Estado.

Blog del autor: Mi opinión pública

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